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　　禮拜邊敲響它！”和尚暗許小沙彌的心機，訓誡道：“終生處萬事，勿忘今朝心。”無意地看，無心地聽，此中即有禪。這位小沙彌后來成了一名德高望重的禪師。------------心無物欲坐有琴書------------ 心無物欲坐有琴書 心無物欲，即是秋空霽海；座有琴書，便成石室丹丘。 石室：本指珍藏貴重物品或書籍的地方。此引申為神仙居住的地方。 丹丘：五月天成人網此處指仙人所居的地方。 一個人心中沒有物欲，他的胸懷就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗；一個人閑居無事有琴書陪伴消遣，生活就像神仙一般逍遙自在。 《莊子外物》中有段話倒是耐人尋味，也不知明代的洪應明的心思和先秦時的莊周先生是如何溝通的。聽吧，莊周先生說：“眼睛敏銳叫做明，耳朵靈敏叫做聰，鼻子靈敏叫做膻，口感靈敏叫做甘，心靈透徹叫做智，聰明貫達叫做德。大凡道德總不希望有所壅塞，壅塞就會出現瓶頸，瓶頸而不能排除就會出現相互踐踏，相互踐踏那么各種禍害就會隨之而起。物類有知覺靠的是氣息，假如氣息不盛，那么絕不是自然稟賦的過失。自然的真性貫穿萬物，日夜不停，可是人們卻反而堵塞自身的孔竅。腹腔中有許多空曠之處因而能容受五臟懷藏胎兒，內心虛空便會沒有拘系地順應自然而游樂。屋裡沒有虛空感，婆媳之間就會爭吵不休；內心不能虛空而且游心于自然，那么六種官能就會出現紛擾。森林與山丘之所以適宜于人，也是因為人們內心促狹、心神不爽。” 長沙和尚一日在山中小徑上信然漫步，興致盎然。回到寺院門前時，首座問道：“師父，你到哪裡去了？”長沙答道：“到山裡散步去了。”首座又問：“去到何處？”長沙隨吟一偈：“去隨芳草，歸逐落花。”何等悠然自得的游戲三昧的無心化境。這種境界超越了無功用、無作之作的境界。首座又道：“真是春風得意，長庭信步啊！”道得極為真切，可見底蘊不淺。長沙答道：“勝于秋露滴荷葉啊！”答得也極為巧妙，暗中壓過了首座自以為得意的底蘊。既舒心，又自然，一個與美好的自然化為一體的禪師形象活脫脫呈現在我們眼前五月天成人網。 萬事皆緣隨遇而安 釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，隨遇而安，則無入不得矣。 隨緣：佛家語，佛教以外界事物的來臨，使身心受其感觸叫緣，應緣而起的動作叫隨緣，聽其自然不加勉強。 素位：指本身應做的五月天成人網事，而不羨慕身外的事。例如《中庸》有“君子素其位而行，不愿乎其外”。 世路茫茫：世路指人世間一切行動及經歷的情態。茫茫作遙遠渺茫解。 佛家主張凡事都要順其自然發展，一切都不可勉強；儒家主張凡事都要按照本分去做，不可妄貪其他身外之事。這“隨緣”和“素位”四個字是為人處事的秘訣，就像是渡過大海的浮囊。因為人生的路途是那么遙遠渺茫，假如任何事情都要求盡善盡美，必然會引起許多憂愁煩惱；反之假如凡事都能安于現實環境，到處都會產生悠然自得的樂趣。 佛家主張凡事都要隨緣，人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之任憑自己的主觀努力一意孤行，不論怎樣也無法達成自己的意愿。儒家所